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屈原，字平，与楚同姓。 他是楚怀王的左弟子。 伯温志向强，善于治乱，善于辞令。 入之，与王图议政，发号令； 离去，会见宾客，周旋诸侯。 王氏任之。
上官官与他们同列，争宠有损其能。 怀王派屈原制定宪法，但屈平的草案尚未定稿。 大夫见了，欲夺，曲平不肯楚怀王为天下笑的原因，因诽谤他说：“大王下令曲平，众人不知。其功，曰：‘吾无能为也。
曲平姬王听不懂，诽谤他瞎了眼，邪歌害了他的父亲，方正不容他，就在悲思中写下了《离骚》。 《离骚》离忧还远着呢。 天之夫，人之始； 父母为人之本。 人穷则逆，故极劳，呼天也未尝不可； 病得很惨，不叫父母就好了。 屈平直走正道，忠于自己的智慧，侍奉他的君王，诽谤天下，他穷。 信而见疑，忠而被毁，岂能无怨？ 曲平的《离骚》充满了自怜。 “国风”好色而不淫荡，“小雅”怨而不乱。 若写《离骚》，可谓兼而有之。 上称苦帝，下称齐桓公，中称唐、武刺天下。 明德广崇，治乱有理，生生不息。 其文简洁，用词精妙，志气清明，行事诚实。 正所谓文小意大，引类意远。 他的志向干净，所以叫五方； 其行为正直，故死不容。 蝉从疏泥中蜕出秽物，除浮尘外，亦是不得世间污秽者，浸于泥而不淋。 推此志，虽可争日月。
屈原尴尬了。 后来秦欲伐齐，齐楚结为亲戚，惠王深受其害。 他命令张仪假装投奔秦国，后壁委质问楚国说：“秦国对齐国深恶痛绝，齐国与楚国是亲戚，楚成若能灭齐，秦国愿献六百里于商。还有于。” 楚怀王贪信张仪，割齐齐国，派秦国使者受地。 张仪诈道：“仪与王相距六里左右，不知六百里左右。” 楚使怒去，禀告怀王。 怀王怒，大兴伐秦。 秦派兵攻打，在丹、西大破楚军，斩首八万，擒楚将曲盖，夺取楚汉中之地。 怀王学发国兵纵深伐秦，战于蓝田。 魏文治自楚攻登。 楚兵惧而从秦而归。 但齐景大怒，并没有救楚国，楚国陷入了极大的痛苦之中。 明年，秦将割汉中，与楚议和。 ”楚王曰：“吾不欲得地，欲得张仪而甘。 张仪闻之，乃曰：“以一仪，吾为汉中之地，请归楚。” 晋尚对怀王的宠妃郑秀设下诡辩。 怀王居然听了郑修的话，重新释放了张仪。 其时屈原不在，不在位，余起、顾凡上谏怀王说：“何不杀张仪？”
后诸侯合伐楚，大败楚，杀其将唐玄。 当时，秦昭王嫁给了楚国，想见见怀王。 ”怀王欲为，曲平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如不为。 怀王幼稚的儿子子兰劝王兴：“你怎么能放过秦桓！” 怀王死了。 进入武关，秦复兵截断后方，因留怀王以割地。 怀王大怒，不听。 赵逃亡，赵未至。 归秦后，死于秦国，葬于秦国。
长子庆襄王收弟子兰为令隐。 楚人责备子兰劝怀王入秦，而不与怀王作对。 曲平嫉妒他，虽被流放，却心系楚国，心系楚王，始终不忘造反之心。 姬行君一悟，风俗就变了。 既保君兴国，又欲重蹈覆辙。 一文中，有三志。 然无计可施，故不可逆。 如此一来，死神见怀，怀王永远也不会觉悟。
没有一个人是愚、智、德，每个人都想忠于自己，提倡有德帮助自己。 然国亡家灭，圣人治国世代不见，所谓忠者不忠，所谓圣人不德。 怀王不分忠臣，所以对内被郑秀骗，对外被张仪骗。 不知人祸。 《易》曰：井中不食，可汲之为心。 国王的无知是多么幸运！ 尹子兰听说后勃然大怒。 上官大夫之死，使屈原简称为清襄王。 庆祥王大怒。 至于屈原，在江滨看来，他是发银泽钱庄，面容憔悴，面容憔悴。 ”渔夫见状，问道：“这不是你的儿子三律吗？你怎么来了？ 屈原说：“天下浑而我独，众人醉而我清醒，放你一马。” 渔夫曰：圣人不滞于事，而能随天地动。怀瑾为何执玉而放之？” 屈原说：“听说初入浴者必弹冠，初入浴者必振衣，谁能以身观之，感物之美也？常州之流，埋于河鱼之腹中耳中。又何以明白留人间温情？” 写成《怀沙》一诗。 于是怀石投汨罗而死。
屈原死后，楚国的弟子宋玉、唐乐、荆柴都以散文闻名。 不过，就是老祖屈原平静的说话，没有人敢直接出声。 后楚、日伐之，竟被秦毁数十年。 屈原沉没汨罗一百多年后，汉朝有个贾生，是长沙王的太傅。 渡过响水后，他上书悼念屈原。
太史公曰：“吾读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀莺》，悲其志。适长沙。经屈原于沉园，而且我没有哭。我想见他为人。见贾氏我还挂着呢，我责怪屈原利用他的才能游历诸侯，哪个国家不允许，但是他奉命为真！读《百鸟颂》，生死相随，去之亦易，迷之亦易。
解释翻译
【选择/完美】
屈原字平，与楚王室同姓。 曾任楚怀王左弟子。 他学识渊博，记忆力强，深谙治国理政，熟谙外交辞令。 对内与怀王商议国事，下达命令； 对外，他接待宾客，款待诸侯。 怀王很信任他。
大官上官与他同在朝堂，想讨得怀王的欢心，心中嫉妒屈原的才能。 怀王让屈原下旨，屈原的草稿还没有定稿。 上官大夫一看，就想强行改掉（想占功劳）。 殊不知，每下一道圣旨，屈原都会吹嘘自己的功绩说：“非我莫属。” 怀王大怒，疏远了屈原。
屈原悲痛的是怀王被小人的话弄糊涂了，分不清是非。 小人颠倒是非，搞得怀王百思不得其解。 恶人妨害国家，正人君子朝廷不容，他因此悲痛郁闷。 下载《离骚》。 “离骚”是伤心的意思。 天为人之本，父母为人之本。 人在患难之时，会忆起本源，所以在极度劳累之时，没有不呼唤天堂的； 当他们生病或悲伤时，没有人不叫父母。 屈原为人正直，以忠智辅佐君主，谗言小人上门离间，可谓是多灾多难。 诚信被质疑，忠诚被诋毁，能没有怨恨吗？ 屈原之所以写出《离骚》，大概是怀恨在心造成的。 《国风》虽多写男女之情，但并不过分，也不过分。 《小雅》虽然充满了嘲讽和指责，但并没有宣扬造反。 像《离骚》，可以说兼具两者的特点。 它上溯到古代的苦帝，近代的齐桓公，中世纪的商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。 它阐明了道德的博大和崇高，国家治理兴衰和混乱的原则都得到了充分的表达。 他的文字质朴，文字含蓄，志向高尚，行为诚实。 从其文字描写来看，无非是一件普通的事情，但其旨意却很大（因为它关系到国家的治乱），举出近事，却表达了非常深刻的意思。 因为志向高尚，所以文中所描写的东西也充满了芬芳，又因为行事正直，至死不为奸佞所容。 独远离浊水，如蝉蜕壳般去污秽，浮于世外，不为浊世所染，持明净质，出淤泥而不染。 由此可以推断，屈原的野心，即使与日月争锋，也是可以的。
屈原已被革职。 后来秦国要攻打齐国，齐国和楚国结成纵联结盟。 秦惠王为此忧心忡忡。 于是派张仪假装离开秦国，向怀王献上厚礼信物，对怀王说：“秦国对齐国深恶痛绝，而齐国与楚国相亲，若楚国真能断交与齐国，秦国愿献商禹六百里。” 楚怀王贪得无厌，信任张仪，与齐国断绝关系，派使者来秦受地。 张仪否认说：“我只和楚王约定六里，没听说过六百里。” 楚国使者愤然离开秦国，回去禀报怀王。 怀王大怒，派大军攻打秦国。 秦派兵还击，在丹、西一带杀了楚军八万，擒获楚将曲盖。 然后他们占领了楚汉中地区。 怀王遂调集全国兵马深入秦伐秦，大战蓝田。 魏国闻言，攻楚至邓。 楚军闻风而退。 齐国因为对楚国的仇恨最终没有前来救援，楚国处境极其困难。 第二年，秦国割断汉中之地，与楚国议和。 ”楚王曰：“吾不欲得地，只欲张仪。 他还以重礼贿赂权臣晋尚，通过他在怀王宠妃郑秀面前编造了一套谎言。 怀王居然听郑修的话，放了张仪。 这时，屈原已经疏远了，没有在朝廷任职，而是被派往齐国出使。 ”回来劝怀王说：“你为什么不杀张仪？
后来楚怀王为天下笑的原因，各国诸侯联手攻楚，大败楚军，杀楚将唐梅。 这时，秦昭王与楚国通婚，请求会见怀王。 怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼之国，不可轻信，不如不去。” 怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“与秦国断交，岂可断绝！”怀王终于去了。 刚入武关，秦国设伏，断了退路，便扣留怀王，逼他割地。 怀王大怒，不听秦国的威胁。 他逃到赵国，赵国不收。 他只好又去了秦国，最后死在了秦国，尸体被运回楚国安葬。
怀王的长子庆襄王即位，封其弟子兰为令隐。 楚国人怨言子兰劝怀王入秦不归。 屈原也因此怨恨紫兰。 虽然被流放，但他依然热爱楚国，心怀思念怀王，始终不忘归朝。 他盼望君主一日醒悟，天下一日改观。 屈原心怀君王，一心想要振兴江山，改变楚国局势。 这个想法在他的一部作品中被反复表达。 然而，他也无能为力，不能回朝。 由此可见，怀王始终没有意识到这一点。
无论君主是愚是智，是智是愚，没有人不想寻求忠臣侍奉，选拔有才之士辅佐的。 然而，国破家亡接二连三，圣君治国的代数并没有出现。 这是因为所谓忠臣不忠，所谓贤臣不贤。 因为怀王不懂得忠臣的职责，所以对内被郑秀欺骗，对外被张仪欺骗。 他疏远屈原，信任上官大夫和令尹紫兰。 他也被囚禁死在秦国，被天下人耻笑。 这是无知的祸害。 《易经》云：“井水清，井中水无人饮，令人悲哀，因为井水是给人喝的。君王英明，天下人都会。”祝福。” 国王不聪明。 ，我们还能说祝福吗！ 尹子兰得知屈原对自己怀恨在心，非常生气，最后让上官大夫当着庆襄王的面说屈原的坏话。 庆襄王大怒，将屈原流放。
屈原到了江边，头发披散，临水吟咏。 他的脸色憔悴，身体和五官都像枯木一样死气沉沉。 ” 渔夫见状，问道：“你不是三鹿大夫吗？怎么来了？ 屈原说：“天下浑浊，唯我清白；人人沉醉，唯我清醒。放逐。” 渔夫说：“聪明人不为外物所束缚，而能随天地变化。天下浑浊，何不顺势而为，火上浇油？人人沉醉，何乐而不为？”吃点酒糟，喝点啤酒酒？为何要拥抱美玉的品质，却让自己流放？” 屈原说：“听说刚洗过头的人，要拂去帽子上的灰尘，刚沐浴过的人，要抖去头发上的灰尘。衣服上的灰尘。谁能让自己无辜的身体被外来污染物件？他宁愿被扔进长河里，埋在河鱼腹中，又怎能让他尊贵的品格暴露在世俗的尘埃中呢？ 于是写了《符怀沙》，于是抱石投汨罗江而死。
屈原死后，楚国的宋玉、唐乐、荆柴等人都爱好文学，善诗而受到称赞。 但他们都模仿屈原说辞委婉含蓄的一面，始终不敢出声。 此后，楚国日渐衰弱，历经数十年，终于被秦国灭亡。 屈原沉没汨罗江一百多年后，汉朝有个贾谊，任长沙王太傅。 路过湘水时，写了一篇悼念屈原的文章。
太史公说：读了《离骚》、《天问》、《招魂》、《爱婴》，为自己的抱负不能实现而感到悲哀。 去长沙时，路过屈原沉没的地方，我流泪惜他的性命。 看到贾谊一篇悼念他的文章，文章指责屈原如果用他的才华去游说诸侯，哪个国家不会接受，他却选择了这样的一条路！ 读了《傅鸟赋》，他视生死为一，认为贬任不重要，使我感到茫然，失去了一些东西。
注释来源
【请记住我们的中国梦】
楚同姓：楚王室原姓为米（mǐmi）。 楚武王熊通之子夏，字曲，其子孙以曲为姓。 夏是屈原的祖先。 楚王室同姓。 曲、景、赵都是楚王室的同姓。
楚怀王：楚威王之子熊怀，在位时间为公元前328年至公元前299年。 左图：楚国国号，地位仅次于令尹。
博文强直：知识渊博，记忆力强。 知，同“记”
知治乱：了解一个国家治乱的原则
善于辞令：善言辞。 西安，熟悉。 修辞是指外交交流中使用的语言。
上官大夫：楚大夫。 上官，双姓。
宪法：国家的重要法律。
属（zhǔ master）：写作。
《离骚》：屈原的代表作，一首描写他一生的长篇抒情诗。 关于诗名，后人有两种说法。 当“离”解释为“苦”的口语字时，离骚就是受苦的意思。 二是把“离”解释为离别，离骚就是别离的悲哀。
反本：反思根源。 反转，通“回”。 凄惨（dá Da）：悲伤。
盖：代表一种推测性的判断，大概吧。
帝喾（kù库）：古代传说中帝王的名字。 相传是黄帝的曾孙，字高辛，齐桓公：即齐桓公，字小白，春秋五霸之一，在位于公元前685年至643年公元前。 唐：商朝的开国君主。 武：指周武王，灭商，建立西周。
连贯：有序、合理。 “见”与“现在”同义。
指：同一个“目的”。 幽（ěr ear）：靠近。 “见”与“现在”同义。
唤五芳：指《离骚》中用兰、桂、回、芷等香花、药草比喻。
疏：离开。 浊闹（zhuó nào 浊烦恼）：脏。 蝉蜕（tuìretire）：此意为除掉。 得：玷污。 子：通“Z”，黑色。皭（jiào 叫）然：看上去洁白。 泥（niè nie）：通“nir”，动词，染成黑色。 离（zǐzi）：脏黑。
嘤（chù）：通“舍”，废除，罢免。 这意味着屈原被免去左弟子的职务。
从（zòng vertical）：同“竖”。 从亲，一起相亲。 当时，楚、齐等六国联手反秦，称为和宗，楚怀王曾是首领。 惠王：秦惠王，公元前337年至公元前311年在位。
张仪：魏国人，主张“连横”，游说六国效忠秦国，深得秦惠王器重。 详：通“虞”。 委员会：出席。 品质：通“之”，信物。
商、禹（wūpollution）：秦地名。 商，在今陕西商州市东南。 禹，在今河南内乡东部。
旦、溪（xīxi）：两水之名。 淡水发源于陕西省商州市西北部，东南流入河南。 浠水发源于南芦石县，向南流入淡水。 屈盖：（gài乞丐）：楚将军。 汉中：今湖北西北部、陕西东南部。
蓝田：秦县名，位于今陕西蓝田西部。
邓：春秋时期的蔡地，后属楚，在河南省邓州市一带。
明年：指楚怀王十八年（公元前311年）。
靳尚：褚大夫。 一言以蔽之，就是上述的上官大夫。
顾凡：回来。 反转，通“回”。
唐梅：楚国将军。 楚怀王二十八年（公元前301年），秦、齐、韩、魏三国攻楚，杀了唐沫。
秦昭王：秦惠王之子，在位时间为公元前306年至公元前251年。
武关：秦国南关，在陕西省商州市东部。
内：同“纳”。
庆襄王：字熊亨，在位时间为公元前298年至公元前262年。 令尹：楚国的行政长官。
虽被流放：以下关于屈原流放的叙述，时间上自相矛盾，意义不连贯，可能有误。
世界：三十年是一生。
《易》：即《周易》，又称《周易》。 这里引用的是《易经·经卦》的台词。 此处以清水喻圣人。
被：通“郜”。 散乱的头发是指散乱的头发，没有梳理或束缚。
三禄大夫：掌管楚国赵姓、屈姓、景姓的官员。
喂（bū bu）：吃，吃。 坏：酒渣。 啜（chuò drop）：喝。醨（líli）：啤酒酒。
金、玉：都是美玉。 For：表示疑问的语气词。
茶茶：看起来纯白。 闻（men door） 闻：浑浊的样子。
皓（hào）皓：英杰的样子。 砖（huò解）：灰尘和渣滓大量堆积的样子。
《怀沙》：在现在的《楚辞》中，是《九章》的一篇文章。 很多人认为这是屈原写的长沙诗。
汨（mìmi）罗：河名，在湖南东北部，流经汨罗县，注入洞庭湖。
宋玉：相传是楚庆祥王时的人物，屈原的弟子，《九辩》等作品流传至今。 唐乐和荆柴：和宋玉差不多同时代的，都是当时的诗人赋词人。
《十年》句：公元前223年秦灭楚。
贾升：即贾谊（前200年168年），洛阳（今河南洛阳东）人。 西汉时政评论员、文学家。 长沙王：指吴柴，汉朝开国功臣吴睿的玄孙。 太傅：国王的辅佐官。
响水：在今湖南省境内，注入洞庭湖。 书：指贾谊所著的《调曲元赋》。
太史公司：司马迁自称。
《天问》、《招魂》、《哀莺》：都是屈原的作品。 《招魂》据说是宋玉写的。 《悲英》为《九章》之一。
《百鸟颂》：贾谊着。 去：指放逐。 刚：指在朝廷任职。
如：去，到达
少年：小儿子
